بهجت عبد الواحد صالح
329
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 135 ] قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 135 ) * قُلْ يا قَوْمِ : قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . يا : أداة نداء . قوم : منادى منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة . والياء المحذوفة ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ : بمعنى على تمكنكم . والجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » . اعملوا : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . على مكانة : جار ومجرور متعلق باعملوا . الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . * إِنِّي عامِلٌ : إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « إن » . عامل : خبرها مرفوع بالضمة المنونة لأنه نكرة وهو على صيغة اسم الفاعل والمعنى : عامل على الثبات على الدين . * فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ : الفاء : استئنافية . سوف : حرف تسويف للبعد يفيد التوكيد . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . * مَنْ تَكُونُ لَهُ : من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل « تعلم » . تكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة للتجرد عن الناصب والجازم . له : جار ومجرور متعلق بخبر « تَكُونُ » مقدم . * عاقِبَةُ الدَّارِ : عاقبة : اسم « تَكُونُ » مؤخر مرفوع بالضمة . الدار : مضاف اليه مجرور بالكسرة . ويجوز أن تكون « مَنْ » اسم استفهام في محل رفع مبتدأ .